О капищах и священных рощах

 

исходя из символов в русских орнаментах и некоторых знаний из садоводства, применительно к Зап. Сибири, Уралу. Например, Ель соответствует Яге, и в планировке хвойные у меня с северной и северо-западной стороны, оттуда у нас ветра, интересуют другие деревья и их связь с названиями богов и значение энергетики деревьев для человека? деревья - для женщин, есть мужские деревья, вот про это всё по подробнее, если можно. Начал с постройки центрального капища, переходящего по всем сторонам света в живой лес. На переферии, чисто интуитивно посадил осину в качестве охранника границ, вспомнилась тема "забить осиновый кол" из сказок. Интересует ориентация видов деревьев по сторонам света, исходя из опыта наших дедов?

Ответ.

johnik2112.livejournal. com/3587.h tml давно бывших и исчезнувших цивилизаций, в т. ч. имеющих те или иные элементы верований. Каменная история и археологические отложения позволяют охватить период примерно в 50 тысяч лет. За это время на Российских землях существовало 3 принципиально разных верования:

1) Волхвизм, для обывателя - это вера в могущество природы, космоса и самого человека. Бог отождествлялся только как Творец, и никак иначе. Контакт человека с Творцом мог быть только как единомыслие, слияние мыслей человека с мнимыми замыслами Бога. Управляли миром волхвы, могущество которых по сегодняшним оценкам было безпредельно, и ни один сегодняшний Бог, а, точнее, ни одно имя Бога не способно творить то, что творили волхвы. В период волхвизма и начали создаваться капища, но это не жертвенное приношение кому-то, а система уничтожения огнем трупов умерших.

evgeny-turkin. livejournal. com/409 56.html. иногда и Вече, при этом, Вече, как правило, это Копа в городе.

3) Третья эпоха верований связана с поздним Ведизмом и проникновением в ряды Русов и Ариев других учений. Капища принципиально изменили свое назначение и стали местом сбора Копы с клятвенными заверениями на отрубе камня с безусловным соблюдением всех договоренностей. Священная роща предназначалась для тайных и сакрльных действий жрецов Веданты и более древних канонов Ведизма.

evgeny-turkin. livejournal. com/359 29.html обозначались как абсолютно положительные. Имена отрицательных богов были к нам завезены и внедрены из Греции, Палестины, Византии, Египта. Именно отрицательные боги, как считалось, должны бть задобрены горячей кровью. Сначала это были люди, затем животные, затем птицы. Жертвоприношение молодых птиц осталось у некоторых народов до сих пор, но это не относится никоим образом к Арийским и Русским народам. Это верование иудеев и других гибридных народов или народов, долго контактировавших с еврейством.

Священные рощи.

Все деревья на нашей планете разделяются своей полярностью. Есть деревья с отрицательной энергией и есть деревья с положительной энергией. Деревья с положительной энергией не могут быть использованы в ритуальных отрицательных действах, и, наоборот, отрицательно заряженные деревья бесполезно использовать в положительных ритуальных действах. Самый примитивный способ разделения деревьев на положительно заряженные и отрицательно заряженные - это обследование мест их произрастания. Если деревья растут на сухих всхолмленых пространствах без образования внутри разного типа топей или деревья, растущие на склоне гор, оврагов, крутых берегов, наиболее вероятно, что эти деревья положительно заряжены.

На территории России к положительно заряженным относятся некоторые сорта Дуба, Липы, Березы, Пихты. В горных районах встречается положительно заряженная Ель. Все фруктовые деревья или ореховые, или ягодные, если даже они и положительно заряженные, они исключаются из списка пригодных для священных рощ.

Священная роща сажается на сухом месте, если склон, то более менее площадь выравнивается по горизонту со склоном на юго-запад. Роща сажается семенами хорошо залуженной территории. Ни в коем случае копать, пахать или еще каким-то образом обрабатывать землю нельзя. Дырка для посадки семян пробивается колом на глубину до 25 см в зависимости от разных видов деревьев. Вся роща окантовывается валом, а с внешней стороны вала копается ров. Необходимо предусмотреть таким образом, чтобы по этой канаве стекали излишки влаги, и в то же время питалась влагой сама роща. В России были сделаны священные рощи в виде круга, но такие рощи делались на искусственно насыпанных островах внутри такого же кольцевого пруда.

Очередность посадки деревьев. По брустверу и с внутренней стороны его сажались колючие кустарники, разного рода боярышники, шиповники, можевельник и прочие. Дальше шли двухрядная аллея из вспомогательных деревьев. Такими деревьями при дубовой священной роще были липы и березы, при березовой роще - липы.

При входе в священную рощу со стороны северо-востока высаживались наиболее высокие деревья. В березовых и липовых рощах, как правило, пихты, окруженные двумя-тремя кедрами. В дубовых рощах - дуб высокорослый, великан. Для посадки внутри территории использовались особые сорта березы, липы и дуба. Их отличить можно по тем признакам, которые бросаются в глаза. Дуб - это мощное дерево, с мощными горизонтальными сучками небольшой высоты. Считается, что крона такого дуба в пять-шесть раз превышает высоту. Стройные высокие дубы не применяются. Точно также, по такому же принципу отбираются семена березы и липы, т. е. деревья, похожие на длинные вытянутые лесные не используются. В священных рощах кроны деревьев никогда не должны смыкаться, при любом возрасте деревьев.

evgeny-turkin. livejournal. com/346 13.html ) и выгравированной ладонью правой руки. Класть руку на отруб - это значило клятвенное заверение в безусловном выполнении договоренностей.

evgeny-turkin. livejournal. com/512 42.html ) и заключить клятвенный союз с Сатаной.

 



  • На главную